يابخت من كان صاحبه عنده مكتبة !

بالظبط ياجماعه

مجموعة كتب تانيه من عند صاحبى اللى فاتح مكتبة :)

والمرّة دى السعر أكتر من لُقطة , حاجه برُخص التراب كده

حاولت أحوش نفسى بصراحة من إنى أكتبهم هنا إشفاقا على الغلابة اللى ياإما مابيلاقوش الحاجات دى أو بيلاقوها غالية قوى , بس أعمل إيه؟ . لازم أكتب كلّ يوم !!

وجت فى دماغى فكرة إنى أفتح صفحة 13 من كل كتاب فيهم وأنقل من الصفحة دى جمله هنا. ليه؟

علشان باحب رقم 13 , واحتمال يطلع فيها حاجه حلوه عن موضوع الكتاب

 

1- حديث الأربعاء ج2 الصادر عن دار المعارف. مجلد قطع كبير

طبعا للدكتور طه حسين . وص13 فيه فيها إيه؟

"

ويطول القول إذ أردنا أن نذكر أثر الاختلاط بين الأمم الأوربيه نفسها فى الآداب الأوربية الحديثة, وقد حُرم العرب هذا الاختلاط, فحُرم الأدب العربى نتيجته, وهى التجدد المنتج, ولهذا لم يعرف العرب من الشعر إلا ماورثوا من أهل البادية, فجهلوا الشعر القصصى, والشعر التمثيلى, وجهلوا من الشعر الغنائى نفسه فنونا كثيرة و ضروبا مختلفة , ومع هذا كلّه فقد تطوّر الشعر العربى, وتجدّد تجددا ما, فيجب علينا أن نعرف ماحقيقة هذا التجدد وماقيمته

"

 

2- كتاب الأخبار السّنيه فى الحروب الصليبية ل سيد على الحريرى

قطع كبير وصادر عام 1985 عن الزهراء للإعلام العربى وهو من منشورات بنك فيصل الإسلامى !

ص13 هنا يقع فيها إهداء الكتاب

" وها أنا الآن أعدت طبعه للمرّة الثانية غير آلٍ جهدا فى إخراجه على أحسن مايكون , وكأوثق ماأرّخ المؤرخون, ولكى تكون وقائعه أوقع فى النفس وراسخة فى الذهن, قد أضفت إليه شيئا كثيرا من صور الوقائع ورسوم الملوك والمحاربين ممن ورد ذكرهم به من المسلمين والصليبيين"

 

3- الحائط والدموع لأنيس منصور . ط2 فى يناير 73 عن دار الشروق

"

إن كنا قد نسينا, فاليهود قد كذبوا على العالم كلّه ...بأنفسهم, أى بأقلامهم وبأقلام غيرهم من الكتاب..

فإذا تحدثت عن الديانة اليهودية قالوا: بل اليهود ليسوا متعصّبين بل ولا متدينين.. فرئيس اسرائيل زلمان شازار, عندما دخل اليهود القدس فى حرب يونيو, ذهب إلى حائط المبكى وبكى وهويقبل أحجاره ومن حوله الجنود .. وكذلك فعل بن جوريون وموشى ديان وثلاثتهم ملحدون

"

 

4- موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح

طبعة غريبة صادرة عن مكتبة الأسرة عام 1996

لماذا غريبة؟

لأنه قد كتب على الغلاف " الرواية التى منعتها السلطات السودانية" . نعم هكذا بالضبط !

وكأننا فى مصر المحروسة لم نصادر أبدا اى كتاب , لذا يحلّ لنا "معايرة" السودان الشقيق بأنه مازال غير ديمقراطى بما يكفى أو غير حضارى بما يسمح له بنشر مثل هذه الرواية التى ننشرها هنا فى مصر بهذه السهولة !!

ماعلينا, ص13 فيها إيه بقى ؟

فيها المقدّمة بتاع رجاء النقاش

" وأول مايلفت النظر بعد ذلك فى هذه الرواية, هو مايمكن أن نسميه بالموقف الحضارى للكاتب الفنان

ولايستطيع أن يصل إلى هذا الموقف إلا فنان ذو عقل واسع وقلب كبير وثقافة عالية, لأن صغار الفنانين ليس لهم موقف حضارى على الإطلاق"

 

5- هذه الدنيا . لأحمد بهاء الدين , عن سلسلة كتاب اليوم عام 1997

وفى ص13 جزء من مقال بعنوان  هل هناك مكان للحب؟

" إن التخلف الاقتصادى, وعدم مجاراة المجتمع لمطالب الناس المتزايدة ولوعيهم الذى ينمو, والفروق الهائلة بين الطبقات.. كل هذا يؤدى فى النهاية إلى ضيق الأرزاق , وضيق الصدور, وارتفاع موج العداوة على موج المحبة.. فى هذا الجو ستجد الابن ساخطا على أبيه. لأنه لايفهمه ولايعطيه مايريد. وستجد الأستاذ ساخطا مهملا لتلاميذه لأن المجتمع لايكافئه على جهده ولايوفّر له حياة معقولة مقابل هذا الجهد .. وستجد الشاب الناشىء ممزقا بين أحلام حياة رغدة وبين واقع حياة ضيقة مغبونة. إنه على الأقل ييأس من أن يتزوج ويؤسس لنفسه بيتا.. فييأس بالتالى من العلاقات المشروعة. ويلجأ إلى الانحراف.. وهكذا "

 

6- الزوج الأبدى ل دوستويفسكى . عن روايات الهلال فى سبتمبر 1977

" مامن رحلة يمكن أن تشفينى من هذه الأفكار المؤلمة بعد أن انبجست , إذا كنت إنسانا على شىء من الشرف. يجب ألا أهرب من هذه الأفكار ... وفيم أهرب منها؟ "

 

7- فى النفس والمجتمع ل محمد قطب . عن دار الشروق عام 1983

" لأى معنى نعيش ؟

هل كل همنا أن نبدد طاقتنا الحيوية فى متاع الجسد , أو نتصارع كالوحوش على الغلبة والسلطان؟

أو لشىء أعلى من ذلك نعيش؟

نستمتع بمتعة الجسد, ونتطلع مع ذلك إلى آفاق أخرى, آفاق تربط بين البشر برباط الأخوة وتهدف إلى الجمال؟ الجمال فى كل شىء. جمال التعبير, وجمال الشعور. لافى عالم الفن المحدود وحده ولكن فى نطاق الحياة كله ...

وهل أجمل شعورا فى النفس من الحب؟ وأجمل تعبيرا من الخير فى الحياة؟

والوسيلة هى العقيدة .."

 

8- د. طه حسين .. قاهر الظلام  , لكمال الملاخ عن دار الكتاب الجديد فى 7 ديسمبر 1973

"

ومنذ أيام كان الحوار يجمعنى ذات صباح مع توفيق الحكيم

سألنى عما أفكر فيه بعد أن رآنى ساهما بعض الشىء؟

- غريبة .. أغلب الذين نادوا بالثقافة الأوربية. خاصة الذين بشروا بباريس وبالفكر الفرنسى هم من صعيد مصر. عندك رفاعة الطهطاوى من طهطا وهو الذى قدم تلخيص الإبريز إلى تخليص باريس , وهو الذى ترجم دستور فرنسا قبيل منتصف القرن الماضى.

وعندك المنفلوطى من منفلوط . وهو الذى قدم الرومانسية الأوربية وترجم كثيرا من أمهات أدب فرنسا وفكرها ورواياتها مثل النظرات و ماجدولين والعبرات ..

وعندك عباس محمود العقاد الذى بحث وحلل فى الفكر الأوربى خاصة الإنجليزى والألمانى وأحمد الصاوى محمد .. الذى وصف لنا مدينة النور والجمال: باريس

كلاهما من أسوان. وعندك مصطفى عبدالرازق ثم طه حسين من المنيا.. وأثرها واضح كل الوضوح فى حركة التطور واللاتوقف للبحث عن آفاق عالمية جديدة للفكر يمكن أن نطل عليها ونفيد منها..من عالم يتحرك إلى بعيد ..

إن عالمنا يتحرك حاليا حتى خارج آفاقنا المرئية.

ويرد الحكيم مبتسما: .. إلا أنا .. فأنا من مواليد الاسكندرية

"

بس !!

وبكام بقى كل الكتب دى ؟

أربعون جنيها مصريا فقط لاغير :)

آه والله 40 جنيه

احسدوا بقى براحتكم :)